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2017-4-15 17:55:19来源于:贵港新闻网
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笠夫作品

 

笠夫作品

 

关键词:漂亮人物

十几年后再见笠夫,第一印象却是他漂亮了。

笠夫60年生人,头发已花白,半长,凌乱却自然,“自己剪,太太的也是我来。”笠夫手巧。

年前刚做了一个肺部手术,聊天中仍不断咳嗽,久别重逢,我脱口而出:“笠夫兄,你漂亮了。”

十几年前的笠夫,在电视界是一号人物。头发乌黑,高大笔挺,客气中藏着矜持,眉头锁着,锁着威严,也锁着一抹焦虑。

那正是传统媒体行业的黄金时代。突然间,笠夫却消失了。

后来有媒体开始报道画家笠夫:闭门习画,画室的窗帘,7年没有拉开过。一个电视人消失在帘幕之后,再走出来时,画家笠夫,已于卷轴间重新安顿好自己的江湖。

再见笠夫,人书俱老。不大的画室,书、画、笔、墨、茶而已。画案上纸笔横斜, “画大画,趴地上才施展得开。”大病初愈,面有倦容,笠夫的眉头却舒展生动。扯出一张自己的画,闲山淡水,扁舟远人,指点笔墨间,聊出一个有趣的故事,就笑起来,眼镜摘了往桌上一扔,眼睛眯成一条缝,透亮。好看!

 

深圳不乏一些有意思的地名。试举一例。你在街头向美女问路,问她“三围在哪里”?如果这事发生在外地,人家可能会把你当成流氓。如果发生在深圳尤其是宝安区,人家可能会一本正经地为你指路——深圳确实有一个叫“三围”的地方,位于宝安区西乡街道固戍社区,那里还有一个三围码头。

刚刚读到一篇关于深圳地名来历的文章,大开眼界。比如,“深圳”地名最先出现在史籍里是在1410年(明永乐八年),当时的深圳只是一个小村庄,于清朝初年方才建墟。“圳”在客家方言里指田间水沟,顾名思义,“深圳”即是田间有一条深水沟之意。

“罗湖”则来源于清代康熙年间就已存在的罗湖村。“罗”字源于古越语,是古壮侗语对山的称呼,带有“罗”字的山名是古代百越族人的遗留。而布吉得名,与俗称“布隔”有关。三百多年以前,当地有一个莆隔村,因为客家话中,“莆”与“布”发音相近,到了清朝中期,逐渐被称为“布隔”村。

地名隐藏着大地变迁的秘密,沉淀着历史的细节。多年前我刚来深圳时,住在位于车公庙的单位宿舍。当时我觉得这个名字颇有古意,还写了一篇叫《我住车公庙》的小文章感叹了一番。现在才得知它的来历,据说,宋朝有一位姓车的名将,智勇双全,曾经成功平定过江南之乱。南宋末年,宋帝南下避难,由车大将军一直护驾到了广东深圳一带。车将军去世后,后人感念其忠勇,就为他立庙供奉——如今的车公庙呈现出繁华的都市景象,众多白领出入其间,古意无迹可寻,但是,只要这个地名还在,附着其上的历史烟云就不会消失于无形,我们就能通过地名与历史进行对望。

倘若,一个地方连地名也消失了,则意味着通往它的最后历史通道也被迫关闭。失去了熟悉的地名,我们的乡愁将无处安放。每个地名都是一个独立的文化物种,但一个值得关注的现象是,就像大自然不断有生物物种走向濒危乃至消失一样,很多传统地名也正在渐次被人遗忘。

早先就有媒体报道,比较深圳市1981年与2010年的同样比例地形图,福田与罗湖两区地域范围内图上所标的地名从90个减少到不足30个。此外,部分老地名的语词被擅自更改,难以追溯老地名的由来和含义。

这涉及城市公共空间的命名问题。全国许多城市都有着诸如“五一路”“八一路”“红旗路”等曾经时尚的名称,这样的千篇一律实在显得无趣。记得也曾有报道,深圳某个区域的道路名称中“富”字过于集中,不但让路人犯晕,也缺少了必要的韵味。

其实,深圳老地名保留有浓郁的方言痕迹和地方生活习俗,如古越语中的“埗”“埔”“基”“围”等。随着城市的快速扩张改造,有必要加强对老地名的派生利用,将老地名作为道路、公共建筑等的名称,使地名里所隐藏的历史文化链条,不至于在我们手里断裂——传统地名也是一种非物质文化遗产,而非遗只有与现代生活进行对接才能获得生命力。

 

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